顯揚聖教論

是故依領受依處建立觀待因。

依習氣因依處建立牽引因。何以故？由淨不

淨業熏習三界諸行，於愛不愛趣中能感愛

不愛自身。又即由此增上力故，諸外資具或

成滿或損減。是故依諸行淨不淨業習氣依

處建立牽引因。

依有潤種子因依處建立生起因。何以故？欲

繫諸法及色無色繫諸法，各從自種而得生

起。愛名能潤，種是所潤，由此所潤諸種子故，

先所牽引各別自身今得生起。如經言：業為

感生因，愛為生起因。是故依有潤種子依處

建立生起因。

依無間滅因依處及境界、根、作用、士用，真實見

因依處建立攝受因。何以故？由欲繫諸法無

間滅攝受故、境界攝受故、根攝受故、作用攝

受故、士用攝受故，彼諸行轉。如欲繫諸行，如

是色無色繫諸行亦爾。真實見攝受故，餘不

繫諸行轉。是故依無間滅境界根作用士用

真實見依處建立攝受因。

依隨順因依處建立引發因。何以故？欲繫善

法能引欲繫諸勝善法，如是欲繫善法能引色

無色繫諸勝善法，隨順彼故。如欲繫善法，如

是色繫善法能引色繫諸勝善法及無色繫若

不繫諸勝善法。如色繫善法，如是無色繫善

法能引無色繫諸勝善法及不繫善法。如無

色繫善法，如是不繫善法能引不繫諸勝善

法及能引無為作證之法。又不善法能引勝

不善法，謂如欲貪能引瞋癡慢見疑身惡行語

惡行意惡行。如欲貪，如是瞋癡慢見疑，如其