顯揚聖教論

有多種。

相者，謂若由此為先，此為建立，此和合故，彼

彼諸法或生或得、或成立或成辦、或起作

用，當知說此即是彼因。

問：以誰為先、誰為建立、誰和合故、何法生耶？

答：自種子為先，除所依種外所餘若色非色

所依及業以為建立，伴及所緣境為和合故，

如其所應欲繫、色繫、無色繫及不繫諸法生。

問：以誰為先、誰為建立、誰和合故、得何法耶？

答：聲聞、獨覺及與如來種性為先，內因力為

建立，外因力為和合故，證得煩惱離繫涅槃。

此中內因力者，謂如理作意、少欲知足等內

分善法。又得人身生在聖處，諸根無缺無諸

業障，於如來所具淨信心，如是等法是名內

因力。外因力者，謂諸佛出世宣說妙法，住正

法者共為伴侶，具悲信者以為施主，如是等

法名外因力。

問：以誰為先、誰為建立、誰和合故、何法成立？

答：於所知法勝解欲樂為先，宗因譬喻以為

建立，不相違眾及對論者為和合故，所欲立

義方得成立。

問：以誰為先、誰為建立、誰和合故、何法成辦？

答：工巧智為先，隨彼勤勞為建立，工巧業處

眾具為和合故，彼彼工巧業處成辦。又愛為

先，由食住者依止為建立，四食為和合故，已

生有情存養得住。

問：以誰為先、誰為建立、誰和合故、何法作用？

答：自種為先，即彼前生為建立，彼生緣為和

合故，自作業者自所作用而得成辦。自所作