顯揚聖教論

業者，如眼之見業。如是所餘諸根，當知各別

作業。又如地能持、水能爛、火能燒、風能燥，如

是等類是名外法各別作業。

依處者，有十五種因緣所依處：一語、二領受、

三習氣、四有潤種子、五無間滅、六境界、七

根、八作用、九士夫用、十真實見、十一隨順、

十二差別功能、十三和合、十四障礙、十五不

障礙。差別者，謂十因、四緣、五果。十因者，謂隨

說因、觀待因、牽引因、生起因、攝受因、引發

因、定別因、同事因、相違因、不相違因。四緣

者，謂因緣、等無間緣、所緣緣、增上緣。五果

者，謂異熟果、等流果、離繫果、士用果、增上

果。

此中隨一切法，名為先故想，想為先故說，是

謂彼諸法隨說因。若觀待此故、若因此故，於

彼諸事若求若取，是謂觀待因。如觀待手故、

手為因故，起執取業。觀待足故、足為因故、起

往來業。觀待節故、節為因故，起屈伸業。觀待

飢渴故、飢渴為因故，追求飲食。隨如是等

無量道理，當知皆名觀待因。若種子於最後

自果是牽引因。即此種子是自果生起因。除

種子外所餘緣是攝受因。即此種子所生起果，

是後種所牽引果引發因。能作種種異類各

別之因，是名定別因。若觀待因、若牽引因、若

生起因、若攝受因、若引發因、若定別因，總攝

如是等因名同事因。若於所生能為障礙，

是名相違因。若離障礙，是名不相違因。

諸法種子是因緣、等無間緣者，若從此識等

無間，諸識等決定生，此是彼等無間緣。若諸