大乘莊嚴經論

品者，諸定地中前二品有羞為下。七地者，菩

薩十地中前七地有羞為下。二乘者，謂下心

眾生有羞為下，由有增上慢故。亦似者，謂

未得無生忍菩薩彼有羞亦為下。翻此諸下

有羞，應知即是諸上有羞。問：何法是有羞障？

及彼障有幾過失？偈曰：

無羞惑不斷，三害及六呵，

墮難退苦三，如前十二失。

釋曰：無羞者，是菩薩有羞障。若有此障則煩

惱不斷，煩惱不斷則先生三害：一自害，謂不

正思惟，由自惱故。二他害，謂瞋及捨，由惱他

故。問：瞋者惱眾生可爾，捨者云何惱眾生？答：

菩薩應化眾生，捨而不化，是謂為惱。俱害者，

謂破尸羅，由惱自他故。起三害已即於現法

得六呵責，由疑悔、失利、失護、棄捨、治罰、惡名

故。隨其次第得六種呵責，所謂自呵責乃至

十方人呵責。如是已後復有三種過失生：一

退墮諸難處、二退失已得未得善法、三從彼

生大苦受。是謂無羞生十二種過失。問：已知

障及過失，何者是有羞功德？偈曰：

此等一切惡，菩薩若有羞，

當知一切盡，起彼對治故。

天人聰慧生，速滿於二聚，

成生不退轉，離不離為果。

釋曰：初偈顯示有羞離過功德。如前過失，菩

薩有羞一切不有故。後偈顯示有羞集得功

德，具足聚集五勝果故。天人聰慧生者，是得

果報果，謂常生天上及以人中恒得聰慧故。

速滿於二聚者，是得增上果，謂得大菩提二