大乘莊嚴經論

聞其音而為說法，他心通知障有無為之除

斷，宿住通知過去行借力令知使其生信，天

眼通知死此生彼令其生厭，漏盡通為之說

法令得解脫。遊戲成就者，此有多種，謂變化

等諸定。遊願成就者，謂入願力遊諸願果，謂

放光發聲等。此不可數，廣如《十地經》說。自

在成就者，謂十自在，亦如《十地經》說。得法成

就者，謂得力、無所畏及不共法。已說菩薩修

習四神足，次說菩薩修習五根。偈曰：

覺行聞止觀，信等根所緣，

增上是根義，成就利益故。

釋曰：信根以菩提為所緣，進根以菩薩行為

所緣，念根以聞大乘法為所緣，定根以奢摩

他為所緣，慧根以如實智為所緣。問：云何是

根義？答：此信等於所緣增上，故名為根，能成

就利益故。已說菩薩修習五根，次說菩薩修

習五力。偈曰：

應知信等根，垂入於初地，

如前五根障，能羸故名力。

釋曰：此中五根臨入初地時，能令不信、懈怠、

失念、亂心、無知羸劣，故名為力。已說菩薩修

習五力，次說菩薩修習七覺分。偈曰：

菩薩入初地，建立於覺分，

諸法及眾生，於此得平等。

釋曰：諸菩薩入初地時，覺彼法故建立覺

分。問：云何覺？答：於一切法及自他身得平等

解，如此名覺。如其次第，法無我及人無我故。

偈曰：

譬如輪王行，七寶為先導，