大乘莊嚴經論

有違逆者得無畏故。五者聞深，謂聽實義時

得無畏故。六者能化，謂難化眾生以通力化

得無畏故。七者置彼於佛身，謂建立眾生於

大菩提得無畏故。八者亦行諸苦行，謂行種

種難行苦行得無畏故。九者不捨生死，謂故

意受生得無畏故。十者生死不能染，謂處染

不染得無畏故。問：已說差別，云何堅固？偈

曰：

惡朋及重苦，聞深不能退，

譬如螽翅風，不動須彌海。

釋曰：菩薩無畏於三緣得不動，一遇惡朋、二

遭重苦、三聞深法。譬如螽蟖振羽不能蕩海

搖山，彼之三緣不能動菩薩心亦復如是，是

故菩薩無畏得堅固。問：已說堅固，云何殊勝？

偈曰：

諸說無畏中，菩薩無畏上，

相異堅殊勝，與彼不相似。

釋曰：由前三義勝故，菩薩無畏於諸說無畏

中最為殊勝。已說菩薩無畏，次說菩薩不退。

偈曰：

不退諸菩薩，品類有三事，

於聞進苦故，慚勇為依止。

欲樂大菩提，是說不退性，

未成成極成，差別諸地顯。

釋曰：此二偈顯示不退品類依止自性差別。

彼品類有三種：一聞法無厭不退、二恒大精

進不退、三生死苦惱不退。依止有二種：一慚、

二勇。有慚者不退，退者可羞恥故。有勇者不

退，退者非猛健故。自性，謂欲樂大菩提。欲樂