大乘莊嚴經論

釋曰：舒顏者，謂熙怡歡笑，此是身知世間。先

語者，謂慰問讚美，此是口知世間。問：此知何

所為？答：為令成器故。問：令成何器？答：正法隨

修行，令成此器故。問：云何諦知世間？偈曰：

二知知世生，二知知世滅，

為息復為得，諦知勤修行。

釋曰：二知知世生者，知苦集二諦則知世間

常生，由生及生方便故。二知知世滅者，知滅

道二諦則知世間可滅，由滅及滅方便故。問：

知諦世間復何所為？答：為息復為得諦智勤

修行。息者，苦集諦。得者，滅道諦。諸菩薩為息

苦集諦、為得滅道諦故，觀諸諦修智具足。如

是知世間，即是知世間業。已說菩薩知世間，

次說菩薩修習四量。偈曰：

能詮及義意，了義亦無言，

當知此四種，是說四量相。

釋曰：能詮者，如來所說十二部經，此法為量，

非人為量。義意者，謂文中所以，此義為量，非

語為量。了義者，謂世間可信及佛所印可，此

了義為量，非不了義為量。無言者，謂出世證

智，此智為量，非識為量。問：世尊何故說此四

量？偈曰：

謗法及非義，邪思與可言，

遮此四事故，次第說四量。

釋曰：說能詮法為量，遮謗說人。說義意為量，

遮非義文句。說了義為量，遮邪思倒解。說智

為量，遮可言智。問：依此四量有何功德？偈曰：

信心及內思，正聞與證智，

菩薩不可壞，依量功德爾。