大乘莊嚴經論

聚故。成生不退轉者，是得丈夫果，丈夫所作

故。離者，是得相離果，離彼障故。不離者，是

得依果，一切生處不離彼障對治故。問：有羞

功用，譬喻云何？偈曰：

有衣翻有垢，凡夫無慚故；

天衣更無垢，菩薩有慚爾。

菩薩慚具足，如空不可污；

欲勝諸菩薩，亦以慚莊嚴。

譬如慈母愛，慚護眾生然，

觀生及化生，此事由慚起。

釋曰：此中第一偈顯示慚如衣服。何以故？有

慚者過垢不能污故。第二偈上半顯示慚如

虛空。何以故？有慚者雖值世間八法，不被染

故。第二偈下半顯示慚如莊嚴。何以故？有慚

者端正勝餘菩薩故。第三偈顯示慚如慈母。

何以故？有慚者擁護生死一切過失如象馬軍，

觀生化生由此起故。衣服譬顯慚能對治住

諸煩惱，虛空譬顯慚能對治染著八法，莊嚴

譬顯慚能隨順同行，慈母譬顯慚能成熟眾

生。問：菩薩行慚有何相？偈曰：

不忍及不行，亦忍及亦行，

當知此四種，是說行慚相。

釋曰：此偈顯示四種行慚相，一不忍，二不

行，三忍，四行。何以故？有慚者於一切過惡

有前二相，不忍故、不行故。於一切功德有後

二相，忍故、行故。問：云何慚羞得無上？偈曰：

修習於慚羞，亦起五自意，

信法等別故，無上如前知。

釋曰：如前知者，於大乘經說慚羞處生淨信