大乘莊嚴經論

總別修習四念處故。長時勝修者，謂修至無

餘涅槃亦無盡故。後證勝修者，謂十地及佛

地中皆可得故。已說菩薩修習四念處，次說

菩薩修習四正勤。偈曰：

三捨及入地，住寂與得記，

成生亦受職，淨土并圓滿。

釋曰：菩薩為對治四念處障故修習四正勤，

若廣說此對治則有十種差別，由對治十行

障故。十行者，一捨著行，謂受有中勝報而不

染著。二捨蓋行，謂離一切障蓋。三捨下行，謂

離二乘作意。四入地行，謂入初六地。五住寂

行，謂入第七地。六得記行，謂入第八地。七

成生行，謂入第九地。八受職行，謂入第十

地。九淨土行，謂第八第九第十三地。十圓滿

行，謂入佛地。菩薩為對治此十行障故修習

四正勤，是為廣說差別。問：此十差別修義云

何？偈曰：

依止於欲故，起勤起精進，

攝心與正持，十治修如是。

釋曰：修義者，謂依欲起勤，依勤起精進攝心

正持，是名修義。此中有平等修、有有相修、有

精進修。平等修者，由正勤能令止觀平等故。

有相修者，由止舉捨三相合修故。精進修

者，為斷止觀中沒掉二障起精進故。問：云何

起精進？答：謂攝心及正持。攝心者，謂奢摩他。

正持者，若心平等則如是住如是正持。以此

三修修前十行，是名修正勤。已說菩薩修習

四正勤，次說菩薩修習四神足。偈曰：

分別四神足，略以三事解，