大乘莊嚴經論

釋曰：依第一量則信心不可壞，依第二量則

正思不可壞，依第三量則正聞不可壞，依第

四量則世智不可壞。已說菩薩修習四量，次

說菩薩四無礙解。偈曰：

於門相言智，通達無比倫，

此即是菩薩，四種無礙解。

釋曰：第一者謂知門智，能知義中所有名門

差別故。第二者謂知相智，能知此義屬此名

故。第三者謂知言智，能知異土言音故。第四

者謂知智智，能知自能說法故。知此四種是

無礙解。偈曰：

能說及所說，說具合三事，

四二復二種，次第三事因。

釋曰：能說、所說、說具，此三事各有因緣。能說

有四因緣：一教授智、二成熟智、三聚滿智、四

令覺智。所說有二因緣：一法、二義，四智於此

二有用故。說具有二因緣：一言、二智，由此二

得成說故。偈曰：

舉法及釋法，令解與避難，

建立四無礙，以是義應知。

釋曰：舉法者，以門故。釋法者，以相故。令解者，

以言故。避難者，以智故。應知此中以所說法

及義以說具言及智，次第建立四無礙解。問：

云何名無礙解？無礙解有何業？偈曰：

內證及外覺，故稱無礙解，

能斷一切疑，此即是彼業。

釋曰：此偈上半立名，下半顯業。名者，由諸菩

薩初以出世間智內證諸法得平等如解，後

以後得世智外覺諸法法門差別。由此道理，