大乘阿毘達磨集論

虻蛇蠍所觸對時即便變壞。云何名為方所

示現？謂由方所可相，示現如此如此色、如是

如是色；或由定心、或由不定尋思相應種種

搆畫。受蘊何相？領納相是受相，謂由受故

領納種種淨不淨業諸果異熟。想蘊何相？搆

了相是想相，謂由想故搆畫種種諸法像類，

隨所見聞覺知之義起諸言說。行蘊何相？造

作相是行相，謂由行故令心造作，於善不善

無記品中驅役心故。識蘊何相？了別相是

識相，謂由識故了別色聲香味觸法種種境

界。眼界何相？謂眼曾現見色，及此種子積集

異熟阿賴耶識，是眼界相。如眼界相，耳鼻舌

身意界相亦爾。色界何相？謂色眼曾現見，及

眼界於此增上，是色界相。如色界，相聲香味

觸法界相亦爾。眼識界何相？謂依眼緣色似

色了別，及此種子積集異熟阿賴耶識，是眼

識界相。如眼識界，相耳鼻舌身意識界相亦

爾。處何相？如界應知，隨其所應。

云何建立色蘊？謂諸所有色，若四大種及四

大種所造。云何四大種？謂地界、水界、火界、風

界。何等地界？謂堅鞕性。何等水界？謂流濕

性。何等火界？謂溫熱性。何等風界？謂輕等

動性。云何所造色？謂眼根、耳根、鼻根、舌根、身

根，色聲香味所觸一分，及法處所攝色。何等

眼根？謂四大種所造眼識所依清淨色。何等

耳根？謂四大種所造耳識所依清淨色。何等

鼻根？謂四大種所造鼻識所依清淨色。何等

舌根？謂四大種所造舌識所依清淨色。何等

身根？謂四大種所造身識所依清淨色。何等