大乘阿毘達磨集論

文身、異生性、流轉、定異、相應、勢速、次第、時、方、數、

和合等。何等為得、謂於善不善無記法若增

若減，假立獲得成就。何等無想定？謂已離遍

淨欲、未離上欲，出離想作意為先故，於不恒

行心心所滅，假立無想定。何等滅盡定？謂已

離無所有處欲，超過有頂，暫息想作意為先

故，於不恒行諸心心所及恒行一分心心所

滅，假立滅盡定。何等無想異熟？謂已生無想

有情天中，於不恒行心心所滅，假立無想異

熟。何等命根？謂於眾同分先業所引，住時決

定，假立命根。何等眾同分？謂如是如是有情，

於種種類自體相似，假立眾同分。何等為生？

謂於眾同分諸行本無今有，假立為生。何等

為老？謂於眾同分諸行相續變異，假立為老。

何等為住？謂於眾同分諸行相續不變壞，假

立為住。何等無常？謂於眾同分諸行相續變

壞，假立無常。何等名身？謂於諸法自性增言，

假立名身。何等句身？謂於諸法差別增言，假

立句身。何等文身？謂於彼二所依諸字，假立

文身。此言文者，能彰彼二故。此又名顯，能顯

彼義故。此復名字，無異轉故。何等異生性？

謂於聖法不得，假立異生性。何等流轉？謂於

因果相續不斷，假立流轉。何等定異？謂於因

果種種差別，假立定異。何等相應？謂於因果

相稱，假立相應。何等勢速？謂於因果迅疾

流轉，假立勢速。何等次第？謂於因果一一流

轉，假立次第。何等為時？謂於因果相續流

轉，假立為時。何等為方？謂於東西南北四維

上下因果差別，假立為方。何等為數？謂於諸