大乘阿毘達磨集論

行、五無為。若於是處雜染清淨，若所雜染及

所清淨，若能雜染及能清淨，若於此分位若

此清淨性，由依此故一切皆是所知。此中色

謂色蘊，十色界、十色處及法界法處所攝諸

色。心謂識蘊，七識界及意處。心所有法，謂

受蘊、想蘊、相應行蘊，及法界法處一分。心不

相應行，謂不相應行蘊及法界法處一分。無

為，謂法界法處一分。又所知法者，謂勝解智

所行故、道理智所行故、不散智所行故、內證

智所行故、他性智所行故、下智所行故、上智

所行故、厭患智所行故、不起智所行故、無生

智所行故、智智所行故、究竟智所行故、大義

智所行故，是所知義。一切皆是所知。為捨執

著知者見者我故，觀察所知。

云何所識？幾是所識？為何義故觀所識耶？謂

無分別故、有分別故、因故、轉故、相故、相所生

故、能治所治故、微細差別故，是所識義。一切

皆是所識。為捨執著能見者等我故，觀察所

識。

云何所通達？幾是所通達？為何義故觀所通

達耶？謂轉變故、隨聞故、入行故、來故、往故、出

離故，是所通達義。一切皆是所通達。為捨執

著有威德我故，觀察所通達。

云何有色？幾是有色？為何義故觀有色耶？謂

色自性故、依大種故、憙集故、有方所故、處

遍滿故、方所可說故、方處所行故、二同所行

故、相屬故、隨逐故、顯了故、變壞故、顯示故、積

集建立故、外門故、內門故、長遠故、分限故、暫

時故、示現故，是有色義。一切皆是有色。或隨