大乘阿毘達磨集論

見等所起邪行煩惱隨煩惱，及由見等所發身

語意業，并一切惡趣等蘊界處，是見所斷義。

一切一分是見所斷。為捨執著見圓滿我故，

觀察見所斷。

云何修所斷？幾是修所斷？為何義故觀修所

斷耶？謂得見道後見所斷相違諸有漏法，是

修所斷義。一切一分是修所斷。為捨執著修

圓滿我故，觀察修所斷。

云何非所斷？幾是非所斷？為何義故觀非所

斷耶？謂諸無漏法，除順決擇分，是非所斷。十

界四處諸蘊一分，是非所斷。為捨執著成滿

我故，觀察非所斷。

云何緣生？幾是緣生？為何義故觀緣生耶？謂

相故、分別支故、略攝支故、建立支緣故、建立支

業故、支雜染攝故、義故、甚深故、差別故、順逆故，

是緣生義。一切皆是緣生，唯除法界法處一

分諸無為法。為捨執著無因不平等因我法

故，觀察緣生。

何等相故？謂無作緣生故、無常緣生故、勢用

緣生故，是緣生相。

何等分別支故？謂分別緣生為十二分。何等

十二？謂無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生

及老死。

何等略攝支故？謂能引支、所引支、能生支、所

生支。能引支者，謂無明、行、識。所引支者，謂

名色、六處、觸、受。能生支者，謂愛，取，有。所生支

者，謂生、老死。

何等建立支緣故？謂習氣故、引發故、思惟故、

俱有故，建立支緣，隨其所應。