大乘阿毘達磨集論

於如是處不生長福非福。何等饒益無記？謂

如有一於自僕使妻子等所，以非穢非淨心

而行惠施。何等受用無記？謂如有一以無簡

擇無染污心受用資具。何等引攝無記？謂如

有一於工巧處串習故，於當來世復引攝如

是相身，由此身故習工巧處速疾究竟。何等

對治無記？謂如有一為治疾病得安樂故，以

簡擇心好服醫藥。何等寂靜無記？謂色無色

界諸煩惱等，由奢摩他所藏伏故。何等等流

無記？謂變化心俱生品。

復有示現善不善無記法。此復云何？謂佛及

得第一究竟菩薩摩訶薩，為欲饒益諸有情

故，有所示現。當知此中無有一法真實可得。

云何欲界繫？幾是欲界繫？為何義故觀欲界

繫耶？謂未離欲者所有善不善無記法，是欲

界繫義。四界二處全，及餘蘊界處一分，是欲界

繫。為捨執著未離欲界欲我故，觀察欲界繫。

云何色界繫？幾是色界繫？為何義故觀色界

繫耶？謂已離欲界欲、未離色界欲者，所有善

無記法，是色界繫義。除前所說四界二處，餘

蘊界處一分，是色界繫。為捨執著離欲界欲

我故，觀察色界繫。

云何無色界繫？幾是無色界繫？為何義故觀

無色界繫耶？謂已離色界欲？未離無色界欲

者，所有善無記法，是無色界繫義。三界二處

四蘊一分，是無色界繫。為捨執著離色界欲

我故，觀察無色界繫。

復次有一分離欲、具分離欲、通達離欲、損伏離

欲、永害離欲。復有十種離欲，謂自性離欲、損