大乘阿毘達磨集論

為捨執著法合我故，觀察善。何等自性善？謂

信等十一心所有法。何等相屬善？謂彼相應

法。何等隨逐善？謂即彼諸法習氣。何等發起

善？謂彼所發身業語業。何等勝義善？謂真如。

何等生得善？謂即彼諸善法，由先串習故感

得如是報，由此自性即於是處不由思惟任

運樂住。何等加行善。謂依止親近善丈夫故，

聽聞正法如理作意，修習淨善法隨法行。何

等現前供養善？謂想對如來，建立靈廟圖寫

尊容；或想對正法，書治法藏興供養業。何等

饒益善？謂以四攝事饒益一切有情。何等引

攝善？謂施性福業事及戒性福業事故，引攝

生天樂異熟、引攝生富貴家、引攝隨順清淨

法。何等對治善？謂厭壞對治、斷對治、持對

治、遠分對治、伏對治、離繫對治、煩惱障對

治、所知障對治。何等寂靜善？謂永斷貪欲、永

斷瞋恚、永斷愚癡、永斷一切煩惱，若想受

滅、若有餘依涅槃界、若無餘依涅槃界、若無

所住涅槃界。何等等流善？謂已得寂靜者，由

此增上力故，發起勝品神通等世出世共不

共功德。

云何不善？幾是不善？為何義故觀不善耶？

謂自性故、相屬故、隨逐故、發起故、勝義故、生

得故、加行故、現前供養故、損害故、引攝故、所

治故、障礙故，是不善義。五蘊十界四處一分，是

不善。為捨執著非法合我故，觀察不善。何等

自性不善？謂除染污意相應及色無色界煩

惱等，所餘能發惡行煩惱隨煩惱。何等相屬

不善？謂即此煩惱隨煩惱相應法。何等隨逐