大乘阿毘達磨集論

不善？謂即彼習氣。何等發起不善？謂彼所起

身業語業。何等勝義不善？謂一切流轉。何等

生得不善？謂由串習不善故，感得如是異熟，

由此自性即於不善任運樂住。何等加行不

善？謂依止親近不善丈夫故，聽聞不正法，不

如理作意行身語意惡行。何等現前供養不

善？謂想對歸依隨一天眾已，或殺害意為先、

或邪惡意為先，建立祠廟廣興供養業，令無

量眾廣樹非福。何等損害不善？謂於一切處

起身語意種種邪行。何等引攝不善？謂行身

語意諸惡行已，於惡趣善趣引攝不愛果異

熟或引或滿。何等所治不善？謂諸對治所對

治法。何等障礙不善？謂能障礙諸善品法。

云何無記？幾是無記？為何義故觀無記耶？謂

自性故、相屬故、隨逐故、發起故、勝義故、生得

故、加行故、現前供養故、饒益故、受用故、引攝

故、對治故、寂靜故、等流故，是無記義。八界八

處全，及餘蘊界處一分，是無記。為捨執著離

法非法我故，觀察無記。何等自性無記？謂八

色界處意相應品，命根、眾同分、名句文身等。

何等相屬無記？謂懷非穢非淨心者，所有由

名句文身所攝受心心所法。何等隨逐無記？

謂即彼戲論習氣。何等發起無記？謂彼所攝

受諸心心所法所發身業語業。何等勝義無

記？謂虛空、非擇滅。何等生得無記？謂諸不善

有漏善法異熟。何等加行無記？謂非染非善

心者所有威儀路、工巧處法。何等現前供養

無記？謂如有一想對歸依隨一天眾，遠離殺

害意邪惡見，建立祠廟興供養業，令無量眾