大乘阿毘達磨集論

一現法樂住、談論決擇悅智者心、得預聰明

英叡者數。

何等應頌？即諸經或中或後以頌重頌。又不

了義經應更頌釋，故名應頌。

何等記莂？謂於是處聖弟子等謝往過去，記

莂得失生處差別。又了義經說名記莂，記莂

開示深密意故。

何等諷頌？謂諸經中以句宣說，或以二句，或

三或四或五或六。

何等自說？謂諸經中或時如來悅意自說。何

等緣起？謂因請而說。又有因緣制立學處，亦

名緣起。

何等譬喻？謂諸經中有比況說。

何等本事？謂宣說聖弟子等前世相應事。

何等本生？謂宣說菩薩本行藏相應事。

何等方廣？謂菩薩藏相應言說。如名方廣，亦

名廣破，亦名無比。為何義故名為方廣？一切

有情利益安樂所依處故、宣說廣大甚深法

故。為何義故名為廣破？以能廣破一切障故。

為何義故名為無比？無有諸法能比類故。

何等希法？若於是處宣說聲聞、諸大菩薩及

如來等最極希有甚奇特法。

何等論議？若於是處無有顛倒解釋一切深

隱法相。

如是契經等十二分，聖教三藏所攝。何等為

三？一素怛纜藏、二毘柰耶藏、三阿毘達磨藏。

此復有二：一聲聞藏、二菩薩藏。契經、應頌、記

莂、諷頌、自說此五，聲聞藏中素怛纜藏攝。緣

起、譬喻、本事、本生此四、二藏中毘柰耶藏并