大乘阿毘達磨集論

眷屬攝。方廣、希法此二，菩薩藏中素怛纜藏

攝。論議一種，聲聞菩薩二藏中阿毘達磨藏

攝。何故如來建立三藏？為欲對治疑隨煩惱

故，建立素怛纜藏；為欲對治受用二邊隨煩

惱故，建立毘柰耶藏；為欲對治自見取執隨

煩惱故，建立阿毘達磨藏。復次為欲開示三

種學故，建立素怛纜藏；為欲成立增上戒學、

增上心學故，建立毘柰耶藏；為欲成立增上

慧學故，建立阿毘達磨藏。復次為欲開示正

法義故，建立素怛纜藏；為顯法義作證安足

處故，建立毘柰耶藏；為令智者論議決擇受

用法樂住故，建立阿毘達磨藏。

如是三藏所攝諸法為誰所行？是聞所成、思

所成、修所成心心所法所行。如契經說：諸心

心所法有所緣、有行相、有所依及相應。彼於

此法為何所緣？謂契經等。作何行相？謂蘊等

相應義。為何所依？謂他表了憶念習氣。何等

相應？謂互為助伴，於所緣行相平等解了。

云何於法所緣差別？若略說有四種，謂遍滿

所緣、淨行所緣、善巧所緣、淨惑所緣。

遍滿所緣復有四種，謂有分別影像所緣、無

分別影像所緣、事邊際所緣、所作成就所緣。

有分別影像所緣者，謂由勝解作意所有奢

摩他、毘鉢舍那所緣境界。無分別影像所緣

者，謂由真實作意所有奢摩他、毘鉢舍那所

緣境界。事邊際所緣者，謂一切法盡所有性、

如所有性。盡所有性者，謂蘊界處。如所有性

者，謂四聖諦十六行相真如，一切行無常、一

切行苦、一切法無我、涅槃寂靜、空無願無相。