大乘阿毘達磨集論

是瞋行、癡行、慢行及尋思行補特伽羅，皆有

猛利長時差別。何等等分行補特伽羅？謂住

自性位煩惱。何等薄塵行補特伽羅？謂住自

性位微薄煩惱。

何等聲聞乘補特伽羅？謂住聲聞法性，若定、

若不定性，是鈍根。自求解脫發弘正願，修厭

離貪解脫意樂，以聲聞藏為所緣境，精進修

行法隨法行得盡苦際。何等獨覺乘補特伽

羅？謂住獨覺法性，若定、若不定性，是中根。

自求解脫發弘正願，修厭離貪解脫意樂，及

修獨證菩提意樂，即聲聞藏為所緣境，精進

修行法隨法行，或先未起順決擇分、或先已

起順決擇分、或先未得果、或先已得果，出無

佛世，唯內思惟聖道現前。或如麟角獨住、或

復獨勝部行得盡苦際。何等大乘補特伽羅？

謂住菩薩法性，若定、若不定性、是利根。為求

解脫一切有情，發弘正願修無住處涅槃意

樂，以菩薩藏為所緣境，精進修行法隨法行，

成熟眾生修淨佛土，得受大記，證成無上正

等菩提。

何等未具資糧補特伽羅？謂緣諦增上法為

境，發起軟品清信勝解，成就軟品順解脫

分未定生時。何等已具未具資糧補特伽羅？

謂緣諦增上法為境，發起中品清信勝解，成

就中品順解脫分已定生時。何等已具資糧

補特伽羅？謂緣諦增上法為境，發起上品清

信勝解，成就上品順解脫分即此生時。

又未具資糧者，謂緣諦增上法為境，於諸諦

中成就下品諦察法忍，成就下品順決擇分