究竟一乘寶性論

及一切稠林，故我今敬禮，

此偈示現何義？偈言：

無為體自然，不依他而知，

智悲及以力，自他利具足。

此偈略明佛寶所攝八種功德。何等為八？一者

無為體、二者自然、三者不依他知、四者智、五

者悲、六者力、七者自利益、八者他利益。偈言：

非初非中後，自性無為體，

及法體寂靜，故自然應知，

唯內身自證，故不依他知，

如是三覺知，慈心為說道。

智悲及力等，拔苦煩惱刺，

初三句自利，後三句利他。

此偈明何義？遠離有為，名為無為應知，又

有為者，生住滅法。無彼有為，是故佛體非初

中後，故得名為無為法身應知。偈言：佛體

無前際，及無中間際，亦復無後際故。又復

遠離一切戲論虛妄分別，寂靜體故，名為自

然應知。偈言：寂靜故。不依他知者，不依他因

緣證知故。不依他因緣證知者，不依他因緣

生故。不依他因緣生者，自覺、不依他覺故。如

是依於如來無為法身相故，一切佛事無始

世來自然而行常不休息。如是希有不可思

議諸佛境界，不從他聞。不從他聞者，不從師

聞，自自在智無言之體而自覺知。偈言：自

覺知故。既自覺知已，然後為他生盲眾生令

得覺知，為彼證得無為法身說無上道，是故

名為無上智悲應知。偈言：既自覺知已，為

欲令他知，是故為彼說，無畏常恒道故。無畏