究竟一乘寶性論

淨處故。又三乘之人無有救者、無歸依者，

以唯有彼岸無始本際畢竟無盡是可歸依

恒可歸依，所謂唯是諸佛如來故。如是常恒

清涼不變，故可歸依。《聖者勝鬘經》中廣說應

知。問曰：以何義故佛法眾僧說名為寶？答

曰：偈言：

真寶世希有，明淨及勢力，

能莊嚴世間，最上不變等。

此偈明何義？所言寶者有六種相似，依彼六

種相似相對法故佛法眾僧說名為寶。何等

為六？一者世間難得相似相對法，以無善根

諸眾生等百千萬劫不能得故。偈言：真寶世

希有故。二者無垢相似相對法，以離一切有

漏法故。偈言：明淨故。三者威德相似相對法，

以具足六通不可思議威德自在故。偈言：勢

力故。四者莊嚴世間相似相對法，以能莊嚴

出世間故。偈言，能莊嚴世間故。五者勝妙相

似相對法，以出世間法故。偈言：最上故。六者

不可改異相似相對法，以得無漏法世間八

法不能動故。偈言：不變故。問曰：依何等法有

此三寶，而依此法得有世間及出世間清淨

生起三寶？答曰：為彼義故說兩行偈：

真如有雜垢，及遠離諸垢，

佛無量功德，及佛所作業。

如是妙境界，是諸佛所知，

依此妙法身，出生於三寶。

此偈示現何義？偈言：

如是三寶性，唯諸佛境界，

以四法次第，不可思議故。