究竟一乘寶性論

可了知。如是等《聖者勝鬘經》中廣說，自性清

淨心及煩惱所染應知。又有二種修行，謂如

實修行及遍修行，難證知義。如實修行者，

謂見眾生自性清淨，佛性境界故。偈言：無障

淨智者，如實見眾生，自性清淨性，佛法身境界

故。遍修行者，謂遍十地一切境界故、見一切

眾生有一切智故。又遍一切境界者，以遍一切

境界，依出世間慧，見一切眾生乃至畜生有

如來藏應知。彼見一切眾生有真如佛性，初

地菩薩摩訶薩以遍證一切真如法界故。偈言：

無閡淨智眼，見諸眾生性，遍無量境界故。如

是內身自覺知彼無漏法界無障無閡，依於

二法：一者如實修行、二者遍修行。此明何義？

謂出世間如實內證真如法智，不共二乘凡

夫人等應知。此明何義？菩薩摩訶薩出世間

清淨證智，略說有二種，勝聲聞辟支佛證智。

何等為二？一者無障、二者無礙。無障者，謂如

實修行，見諸眾生自性清淨境界，故名無障。

無閡者，謂遍修行，以如實知無邊境界，故名

無閡。此明何義？偈言：

如實知見道，見清淨佛智，

故不退聖人，能作眾生依。

此偈明何義？又依初地菩薩摩訶薩證智清

淨見道不退地乘，能作見彼無上菩提清淨

勝因應知。偈言：如實知見道，見清淨佛智故。

此初地證智勝餘菩薩摩訶薩布施持戒等

波羅蜜功德，以是義故，菩薩摩訶薩依如實

見真如證智，是故能與一切眾生、天龍八部、

聲聞、辟支佛等作歸依處。偈言：不退聖人能