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正覺正知者，見一切眾生，
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清淨無有我，寂靜真實際。
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以能知於彼，自性清淨心，
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見煩惱無實，故離諸煩惱。
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無障淨智者，如實見眾生，
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自性清淨性，佛法僧境界。
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無閡淨智眼，見諸眾生性，
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遍無量境界，故我今敬禮。
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此偈示現何義？偈言：
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如實知內身，以智見清淨，
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故名無上僧，諸佛如來說。
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此偈明何義？偈言。
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如實見眾生，寂靜真法身，
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以見性本淨，煩惱本來無。
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此偈明何義？以如實見本際以來，我空法空
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應知。偈言：正覺正知者，見一切眾生清淨無
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有我，寂靜真實際故。又彼如實知無始世來
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本際寂靜無我無法，非滅煩惱證時始有。此
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明何義？此見自性清淨法身。略說有二種法。
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何等為二？一者見性本來自性清淨、二者見諸
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煩惱本來寂滅。偈言：以能知於彼自性清淨
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心，見煩惱無實故、離諸煩惱故。又自性清淨
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心本來清淨，又本來常為煩惱所染，此二種
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法於彼無漏真如法界中善心不善心俱，更
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無第三心。如是義者，難可覺知。是故《聖者勝
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鬘經》言：世尊！剎尼迦善心，非煩惱所染；剎尼
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迦不善心，亦非煩惱所染。煩惱不觸心，心不
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觸煩惱。云何不觸法而能得染心？世尊！然有
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煩惱、有煩惱染心。自性清淨心而有染者，難
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