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顛倒已見如來智，與如來等饒益眾生故。偈
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言：不相捨離法故。及佛所作業者，同一時、一
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切處、一切時自然無分別，隨順眾生心，隨
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順可化眾生根性，不錯不謬隨順作佛業，此
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處不可思議。是故經言：善男子！如來為令
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一切眾生入佛法中故，無量如來業作有量
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說。善男子！如來所有實作業者，於彼一切世
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間眾生，不可量不可數、不可思議不可知、不
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可以名字說。何以故？以難可得與前眾生故、
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以於一切諸佛國土不休息故、以一切諸佛
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悉平等故、以過一切諸世間心所作事故、以
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無分別猶如虛空悉平等故、以無異無差別
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法性體故。如是等廣說已，又說不淨大毘琉
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璃摩尼寶珠譬喻言：善男子！汝依此譬喻，應
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知如來業不可思議故、平等遍至故、一切處
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不可呵故、三世平等故、不斷絕三寶種故，諸
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佛如來雖如是住不可思議業中，而不捨離
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虛空法身。雖不捨離虛空法身，而於眾生隨
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所應聞名字章句為之說法。雖為眾生如是
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說法，而常遠離一切眾生心所念觀。何以故？
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以如實知一切眾生諸心行故。偈言：自然無
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分別故。依此妙法身出生於三寶者，偈言：
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所覺菩提法，依菩提分知，
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菩提分教化，眾生覺菩提。
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初句為正因，餘三為淨緣，
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前二自利益，後二利益他。
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此偈明何義？此四種句總攝一切所知境界。
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此明何義？初一句者，謂所證法應知，以彼證
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法名為菩提。偈言：所覺菩提法故。第二句菩
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