王法正理論

詣佛所，頂禮佛足，白言：「世尊！有一沙門若

婆羅門來至我所，以不真實過失現前呵諫於

我。我於爾時其心不生悔惱憂慼。何以故？觀

此過失於我自身都不見故。又有沙門若婆

羅門來至我所，以不真實功德現前讚勸於

我。我於爾時心亦不生歡喜踴躍。何以故？觀

此功德於我自身都不見故。彼諸沙門及婆

羅門既退還已，我便獨處空閑靜室，生如是

心籌量尋伺：『我當云何了知諸王真實過失、

真實功德？若我知者，當捨其失、爰修其德。誰

有沙門或婆羅門能了諸王真實過失、真實

功德，亦能為我廣開示者？』既尋伺已，便作是

念：『唯我世尊一切知者、一切見者，定當了知

諸王所有真實過失、真實功德。我今當往佛

世尊所請問斯義。』故我今者來至佛所，請決

是義。唯願如來為我開示。世尊！云何諸王真

實過失？云何諸王真實功德？」作是請已。

爾時世尊告出愛王曰：「大王！大王今者應當

了知王之過失、王之功德、王衰損門、王方便

門、王可愛法及能引發王可愛法。

「云何名為王之過失？大王當知，王過失者略

有九種，王若成就如是過失，雖有大府庫、有

大輔佐、有大軍眾，不可歸仰。何等為九？一不

得自在、二立性暴惡、三猛利憤發、四恩惠奢

薄、五受邪佞言、六所作不思不順儀則、七不

顧善法、八不知差別忘所作恩、九一向縱任

專行放逸。

「云何名王不得自在？謂有國王，志性不強，所

為軟弱，為諸大臣輔相國師群官所制，不隨