王法正理論

知所作恩。「云何名王不自縱任不行放逸？謂

有國王，於妙五欲而不沈沒耽著嬉戲愛樂

受行，能於時時勗勵方便作所應作勞賚群

臣，如是名王不自縱任不行放逸。「若王成就

如是功德，雖無大府庫、無大輔佐、無大軍眾

而可歸仰。大王當知，如是九種王之功德，是

王自性之功德也。

「云何名為王衰損門？大王當知，王衰損門略

有五種：一不善觀察而攝群臣；二雖善觀察，

而攝群臣無恩妙行，縱有非時；三專行放

逸不思機務；四專行放逸不守府庫；五專行

放逸不修法行。如是五種，皆悉名為王衰損

門。「云何名王不善觀察而攝群臣？謂有國王，

於群臣等不能究察不審究察、不能思擇不

審思擇忠信技藝智慧差別，攝為親侍加以

寵愛，厚賜爵祿重賞勳庸，最機密處而相委

任，數以軟言現為慰喻。然此群臣所付財寶

多有損費，若遇怨敵惡友軍陣彼先退敗，恐

懼破散為他所勝，遲留人後奔北無戀，矯行

惡策動𮓪王政。如是名王不善觀察而攝群

臣。「云何名王雖善觀察，而攝群臣無恩妙行，

縱有非時？謂有國王，雖於群臣性能究察能

審究察、性能思擇能審思擇忠信技藝智慧

差別，攝為親侍而不寵愛，不如其量具賜爵

祿，最機密處亦不委任，不數軟言現相慰喻。

彼於一時王遇怨敵惡友軍陣，廣說乃至大

怖畏事命難現前，爾時於臣方行寵愛，廣說

乃至數以軟言而相慰喻。時群臣等共相謂

曰：『王於今者危迫因緣，方於我等暫行妙行，