王法正理論

「云何名王受正直言？謂有國王，諸群臣等實

有聰叡無聰叡慢，無濁無偏善閑憲式，情無

違叛樂修善法，聽受信用如是輩人所進言

議，由此因緣，國務財寶名稱善法皆悉增盛，

如是名王受正直言。

「云何名王所作諦思善順儀則？謂有國王，性

能究察能審究察、性能思擇能審思擇諸

群臣等，於彼彼務機密事中，不堪委任而不

委任、堪委任者而委任之，不堪役者而不驅

役、堪驅役者乃驅役之，應賞賚者而正賞賚、

應刑罰者而正刑罰。凡有所為審思審擇然

後方作而不卒暴。又於群臣能善安處先王

儀則，由此群臣雖處讌會，終不發言間絕餘

論，要待言終恭敬畏憚而興諫諍。如其旨教

而善奉行，能正安住王之教命。如是名王所

作諦思善順儀則。

「云何名王顧戀善法？謂有國王，信知他世。由

信善故，便於當來淨不淨業、愛非愛果能善

信解。由信解故，具足慚恥而不縱情作身語

意三種惡行，時時思擇布施修福受齋學戒，

如是名王顧戀善法。

「云何名王善知差別知所作恩？謂有國王，於

諸大臣輔相國師及群臣等心無顛倒，能善

了知忠信、技藝、智慧差別。若諸群臣忠信技

藝及與智慧若有若無並如實知，於其無者

輕而遠之，於其有者敬而愛之而正攝受。又

諸臣等年耆衰邁，曾於長夜供奉侍衛，雖知

無勢無力無勇，然念昔恩轉懷敬愛而不輕

賤，爵祿勳庸分賞無替。如是名王善知差別