王法正理論

次名中士，後名上士。

又於受持戒心建立三人：一者有人，為活命

故受持禁戒。二者有人，為生天故受持禁戒。

三者有人，為涅槃故受持禁戒。初名下士，次

名中士，後名上士。

又於受持別解脫律儀說有三人：一者有人，

唯能受持近住律儀。二者有人，亦能受持近

事律儀。三者有人，亦能受持苾芻律儀。初名

下士，次名中士，後名上士。

又於受持苾芻律儀說有三人：一者有人，唯

能成就受具足支，無受隨法諸學處支，亦無

隨護他人心支，亦無隨護如先所受諸學處

支。二者有人，成前三支，無後一支。三者有

人，具成四支。初名下士，次名中士，後名上

士。又有三人：一者有人，唯成就別解脫律儀。

二者有人，成別解脫、靜慮律儀。三者有人，成

別解脫、靜慮、無漏三種律儀。初名下士，次名

中士，後名上士。又有三人：一者有人，唯能成

就非律儀非不律儀攝所受戒律儀。二者有

人，亦能成就聲聞等相應所受戒律儀。三者

有人，亦能成就菩提薩埵所受戒律儀。初名

下士，次名中士，後名上士。

復依修習思惟方便建立三人：一者有人，唯

得勵力運轉思惟。二者有人，有間運轉，設得

無間要作功用方能運轉。三者有人，已得成

就任運思惟。初名下士，次名中士，後名上士。

又依已得修差別故建立三人：一者有人，已

得內心奢摩他定，未得增上慧法毘鉢舍那。

二者有人，已得增上慧法毘鉢舍那，未得內