王法正理論

圓滿者，受用先世淨業果報。士用圓滿者，受

用現法可愛之果。功德圓滿者，亦於當來受

用圓滿淨業果報。若有國王三種圓滿皆不

具足，名為下士。若有果報圓滿或士用圓滿

或俱圓滿，名為中士。若三圓滿無不具足，名

為上士。復有三臣：一有忠信無伎能智慧、二

有忠信伎能無智慧、三具忠信伎能智慧。初

名下士，次名中士，後名上士。若不忠信無有

伎能亦無智慧，當知此臣下中之下。

又有四語：一非愛似愛、二愛似非愛、三非愛

似非愛、四愛似愛。諸有語言辭句善順，然非

所宜，是名初語。或有語言辭句勃逆，然是所

宜，是第二語。或有語言辭句勃逆，亦非所宜，

是第三語。或有語言辭句善順，亦是所宜，

是第四語。若有宣說非愛似非愛、非愛似愛

語者，是下士。若有宣說愛似非愛語者，是中

士。若有宣說愛似愛語者，是上士。

復有三種受諸欲者：或有受欲，非法猛浪積

集財寶，不能安樂正養己身及與妻子，廣說

乃至不於沙門婆羅門所修殖福田。或有受

欲，以法或非法猛浪或非積集財寶，能以安

樂正養己身妻子眷屬及知友等，不於沙門

婆羅門所修殖福田。或有受欲，一向以法，及

不猛浪積集財寶，能以安樂正養己身，廣說

乃至能於沙門婆羅門所修殖福田。此三種

中，初名下士，次名中士，後名上士。

復有三人：一者有人，貪染而食，愛著饕餮，乃

至耽湎不見過患、不知出離。二者有人，思擇

而食，不染不著亦不饕餮，吞吸迷悶堅住耽