因明正理門論本

No.1628[No.1629]

因明正理門論本

大域龍菩薩造

大唐三藏法師玄奘奉詔譯

為欲簡持能立、能破義中真實，故造斯論。

宗等多言說能立，是中唯隨自意樂；

為所成立說名宗，非彼相違義能遣。

「宗等多言說能立」者，由宗、因、喻多言辯說，

他未了義，故此多言於《論式》等說名能立。

又以一言說能立者，為顯總成一能立性，

由此應知隨有所闕名能立過。言「是中」

者，起論端義，或簡持義，是宗等中，故名是

中。所言「唯」者，是簡別義。「隨自意」顯不顧論

宗，隨自意立。「樂」為所立，謂不樂為能成立

性。若異此者說所成立，似因、似喻應亦名

宗。為顯離餘立宗過失，故言「非彼相違

義能遣」。若非違義言聲所遣，如立「一切言

皆是妄」；或先所立宗義相違，如獯狐子立「聲

為常」；又若於中由不共故，無有比量，為

極成言相違義遣，如說「懷兔，非月有故」；又

於有法，即彼所立為此極成現量、比量相違

義遣，如有成立「聲非所聞」「瓶是常」等。諸有

說言宗因相違名「宗違」者，此非宗過；以於

此中立「聲為常，一切皆是無常故」者，是喻

方便惡立異法，由合喻顯非一切故。此因

非有，以聲攝在一切中故。或是所立一分

義故，此義不成，名因過失。喻亦有過，由異