因明正理門論本

同法相似；餘，由異法。分別、

差別名分別。應一成無異。

顯所立餘因，名可得相似。

難義別疑因，故說名猶豫。

說異品義故，非愛，名義准。

此中「示現異品故，由同法異立，同法相似」

者，顛倒成立故名異立，此依作具、作者而說。

同法即是相似，故名同法相似，一切攝立中

相似過類故。言相似者，是不男聲，能破相

應故、或隨結頌故。云何同法相似能破？於

所作中說能作故、轉生起故，作如是說。後

隨所應亦如是說。今於此中由同法喻顛

倒成立，是故說名同法相似。如有成立「聲

是無常，勤勇無間所發性故」，此以虛空為

異法喻。有顯虛空為同法喻，無質等故，立

「聲為常」。如是即此所說因中瓶應為同法，

而異品虛空說為同法，由是說為同法相

似。

「餘由異法」者，謂異法相似是前同法相似之

餘。示現異品，由異法喻顛倒而立，二種喻中

如前安立瓶為異法，是故說為異法相似。

「分別差別名分別」者，前說示現等故，今說

分別差別故，應知分別同法差別。謂如前

說瓶為同法，於彼同法有可燒等差別義

故，是則瓶應無常；非聲，聲應是常。不可燒

等有差別故，由此分別顛倒所立，是故說

名分別相似。所言「應一成無異」者，示現同

法前已說故，由此與彼應成一故。彼者是

誰？以更不聞異方便故、相隣近故，應知