大乘集菩薩學論

菩提心者猶如慈父，訓導守護諸菩薩故；如

毘沙門，能斷一切貧窮苦故；如摩尼珠，成

就一切諸義利故。菩提心者猶如賢缾，圓滿

一切善希求故；如獨鈷杵，畢竟能摧煩惱

冤故；猶如正法，能斷深心諸作意故；猶如利

劍，能斷一切煩惱首故。菩提心者猶如利斧，

能伐一切諸苦樹故；猶如兵仗，防禦一切極

苦難故；猶如鉤竿，於輪迴海拔眾生故；如大

風輪，能疾飄偃一切障礙雲霧草故。菩提心

者猶如叢林，積集菩薩諸行願故；如佛塔廟，

一切世間天人阿修羅等所尊重故。善男子！

菩提心者成就如是無量殊勝功德。」

論曰：云何復知諸異生等發菩提心？是中引

聖言量，非一經所明。如《維摩詰所說經》云：「雖

起身見如須彌山，猶能發起大菩提心生佛

法矣。」又《寶篋經》說此異生菩薩義云：「佛告文

殊師利：『譬如迦陵頻伽鳥鶵未出卵時，已能

作於美妙音聲。文殊師利！是菩薩亦復如是，

雖未斷我見、不出三界處無明㲉，已能作於

諸佛妙音，所謂空、無相、無願解脫等音。』」又《隨

說諸法經》云：「爾時勝慧菩薩於地龕中入涅

盤時，於大城邑而獲受生，彼於空性信解作

對治故。」又《入定不定印經》云：「佛告文殊師利：

『云何名羊車行菩薩？譬如有人欲過五佛剎

微塵數世界，是人乘彼羊車隨路而去，過久

遠世行百踰繕那遇大風輪，以是緣故却退

八萬踰繕那。後是人於彼世界乘是羊車，乃

至不可說不可說劫能越一世界不？』文殊師

利言：『不也。世尊！』佛言：『若大乘者發菩提心已，