大乘集菩薩學論

不應受持讀誦聲聞乘教，或與諸聲聞共住

修習於聲聞乘，或自深心為他所教，於如是

乘乃至悟解得彼智慧，以是緣故於無上

道即便退失。是菩薩於菩提心所得慧根慧

眼彼悉破壞。文殊師利！我說是名羊車行菩

薩。』」

論曰：若菩薩愛樂大乘信解空性，於信解行

而獲圓滿，此聖言量唯信解行菩薩見如是

事。如《寶雲經》說：「以無數總持、三摩地門、神通

遊戲、解脫智明無邊法聚，平等超越一切愚

夫行報，乃至後際不為利養，於俱胝劫世間

所得受用資具，心無貪著亦不分別，如蓮華

敷具足莊嚴。又於無量百千俱胝那庾多劫

安住大乘照了勝義，福智資糧希無減失，於

其出離先所修習百千相應行門皆悉具足。」

論曰：云何了義？謂初發菩提心者說住此地，

不了義者少分標相得無疑惑。此聖言量信

解行法所生言義，如中廣略了信解行。復次

《如來祕密經》云：「爾時阿闍世王白佛言：『世

尊！彼菩提心當云何發？』佛言：『大王！謂深心不

退。』王言：『世尊！云何深心不退？』佛言：『大王！謂

能發起大悲。』王言：『世尊！云何能發大悲？』佛

言：『大王！謂於諸眾生不起厭捨之心。』王言：『世

尊！云何於諸眾生得無厭捨？』佛言：『大王！謂若

不著己樂得無厭捨。』」

論曰：是中菩提心者，謂勸發大悲，歡喜敬愛

義故。若不依如來教中相應，是人無有出離。

此菩提心見可呵厭，如是不名發菩提心者。

如《十法經》云：「善男子！若諸菩薩體性發菩提