大乘集菩薩學論

心時，得值如來及聲聞眾教化勸發阿耨多

羅三藐三菩提心，是名最初喜樂發菩提心

相。若聞說菩提及菩提心已，即發阿耨多羅

三藐三菩提心者，是名第二喜樂發菩提心

相。若彼眾生無歸無救，見是二種住大悲心，

乃至發阿耨多羅三藐三菩提心者，是名第

三喜樂發菩提心相。若見如來眾相圓滿即

生敬愛，乃至是名第四發菩提心相。」

論曰：菩提心者，此有二種：一者願菩提心、二

者住菩提心。如《華嚴經》云：「善男子！復有眾生

於眾生界願證難得阿耨多羅三藐三菩提

心，復有眾生住是難得阿耨多羅三藐三菩

提心。」

論曰：一者願證作佛、一者願住受生。又《首楞

嚴經》說：「因於某甲佛所發菩提心，云何復作

少善根耶？」如《賢劫經》云：「昔星宿王如來於施

音如來所初發菩提心時，為牧牛人以耽步

羅葉施彼佛故。無量名稱如來於電光如來

所初發菩提心時，為織㲲師，以上妙衣施彼

佛故。焰光如來於無量光如來所初發菩提

心時，住城邑中，以草燈炬施彼佛故。難勝如

來於堅固步如來所初發菩提心時，為採樵

者，以少齒木施彼佛故。功德幢如來於妙吉

祥稱如來所初發菩提心時，為攻醫師，以一

菴摩羅果施彼佛故。」

論曰：此初發菩提心非滿足行，此阿厭事猶

能解脫輪轉得無量樂。如《慈氏解脫經》云：「善

男子！譬如有寶名曰金剛，能斷一切貧窮苦

故。善男子！此一切智心亦復如是，能斷一切