大乘集菩薩學論

以集實諦名為法集。善男子！云何名實諦？若

菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心，乃至棄捨

身命不捨是心，不捨諸眾生故，是名菩薩實

諦。若菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心已，復

於後時棄捨是心及捨諸眾生者，是菩薩為

大妄語，實可呵厭。」又《海意菩薩所問淨印法

門經》云：「佛言：『海意！譬如世間若王王臣欲餉

一切城邑人民，集已棄捨，若飲若食不為辦

設，於諸人民則為虛誑。而於飲食少不可得，

高聲呵責忿恚而出。』佛言：『海意！是菩薩亦復

如是，於諸眾生未度者令度，不應但修捷語

利辯，乃至而不勤修多聞積集諸善菩提分

法，彼菩薩者則為虛誑諸天世人。如先佛說，

是聖所呵厭，於智大智無上勝智俱極難得。

是故當知，菩薩不應但以語言虛誑一切天

人世間。復次海意！或有人來勸請說法施作

義利時，彼菩薩隨言為說，乃至棄捨己身修

菩薩行不復虛誑一切眾生，當如是知。』」

大乘集菩薩學論卷第一