大乘集菩薩學論

譬如妙花開世間，而能善說諸法要，

由彼善說正法故，安住佛智無缺減，

令眾生離惡趣中，增長人天勝義利，

福力念惠皆具足，眷屬廣多常善順。

我說是人於世間，隨其意樂心安隱，

常發柔和寂靜音，教諭群生使出離，

於其富樂不生貪，斯由合掌禮佛塔。

能行布施及愛語，利行平等亦復然，

為他毀訾不生瞋，斯由合掌禮佛塔。

或往天中為帝釋，或在世間作人王，

所至自在悉隨心，斯由合掌禮佛塔。

於諸欲境無耽染，處世豪貴常止足，

永不墮於惡趣中，斯由合掌禮佛塔。

所發言辭豐義味，悉與經典善相應，

常生人世上族中，斯由合掌禮佛塔。

若以最上清淨心，盈掬持花散佛上，

所獲之報得為王，安住如前興善利，

彼於五欲能覺了，則無憂惱所逼迫，

身相端嚴眾樂觀，自性寂靜亡諸怖。」

又如《大悲經》云：「阿難！若有眾生能於現在供

養我者，若我滅後供養舍利芥子許者，復能

為我造立形像及塔廟者。阿難！且置是事。設

使有人暫能發起一淨信心緣念諸佛，持以

一華散於空中而用供養，是人當得轉輪聖

王、帝釋天主、大梵天王，即能超越前際無知

及未來劫生死流轉。阿難！復置是事。假使有

人而於夢中能以一花散空供養，我說是人

以此善根所得福報不知其邊。」又《娑伽羅

龍王所問經》云：「若菩薩親近諸佛，則能獲得