大乘集菩薩學論

八種增上之法。何等為八？一者教化眾生覩

佛妙相、二者於如來所承事供養、三者於眾

會中讚佛勝德、四者想念如來造立形像、五

者勸化眾生常不離佛、六者隨所至處常聞

佛名、七者常願往生諸佛國土、八者志不怯

弱樂求佛智。是為八種增上之法。」

論曰：復何增長殊勝義利？謂於佛所起承事

故當得菩提。如《華嚴經》偈云：

「無量億千劫，佛名難可聞，

況復得親近，永斷諸疑惑。

如來世間明，通達一切法，

普生三世福，令眾悉清淨。

如來出世間，為世大福田，

普導諸含識，令其集福行。

若有供養佛，永除惡道畏，

消滅一切苦，成就智惠身。

若見兩足尊，能發廣大心，

是人常值佛，增長智惠力。」

是經復說：

「如來大慈悲，出現於世間，

普為諸群生，轉無上法輪。

如來無數劫，勤苦為眾生，

云何諸世間，能報大師恩？

寧於無量劫，受諸惡道苦，

終不捨如來，而求於出離。

寧在諸惡趣，常得聞佛名，

不願生善道，暫時不聞佛。

何故願久住，一切惡道中？

以得見如來，增長智惠力。