大乘集菩薩學論

菩提。其所得福，勝前菩薩修定功德不可為

比，百分、歌羅分乃至烏波尼剎曇分不及其

一。」

論曰：此說迴向行竟勸請功德。如《最上問經》

云：「若能攝受正法，則為已於無量無數諸佛

剎土護佛壽命。」

18念三寶品1念三寶品第十八

論曰：明賢善行次第增福，此非別因而能獲

得，謂於信等常當修習。如《祕密大乘經》云：「佛

言：『大王！汝今當知有四種法，若能於此如理

行者，則為安住大乘趣向勝道所有善法而

無壞失。何等為四？大王！一者謂信能向勝道。

復何名信？以有信故而能隨順諸聖種類，所

不應作而悉不作。二者尊重能向勝道。以尊

重故，於諸聖者所說妙法審諦聽受。三者無

慢能向勝道。以無慢故，則能於彼一切聖眾

恭信頂禮。四者精進能向勝道。以精進故，若

身若心悉得輕安，所作善法皆得成辦。』」

論曰：此說於信常所修習，如是別明信等五

根。如《無盡意經》說：「云何五根？所謂信根、進根、

念根、定根、惠根。云何信根？謂於四法深忍樂

欲：一者於生死中行世正行、信於業報，由

造業故彼報定有，乃至失命終不作罪。二者

信樂菩薩所行正行，不求餘乘不隨諸見。三

者於勝義中了知無我、眾生、壽者、補特伽羅，

於空無相無願諸法深能信解。四者於佛功

德力無畏等生決定信斷除疑網。是名信根。

云何進根？若法信根所攝，是法勤勇無間，是

名進根。云何念根？若法進根所修，是法終不