彰所知論

法、五無為法。一、色法者，即是色蘊，五根、五境、

無表色等十一法。言五根者，謂眼根極微如香

荾華，在眼星上傍布而住。耳根極微如捲樺

皮，居耳穴內。鼻根極微如雙爪甲，居鼻頞內。

舌根極微形如半月，布在舌上。身根極微亦

如身量，從頂至足遍在身根。根是塵故，不能

緣境。言五境者，色謂眼緣之境，有其二種，一

顯色、二形色。顯色者，有其四種，青、黃、赤、白。

形色者，有十六種，長、短、方、圓、高、下、正、不正、光、

影、明、暗、雲、煙、塵、霧，等二十數。聲謂耳緣之境，

有其二種，一有執因如語等、二無執因如鼓

聲等。有記、無記各二為四，此復可意及不可

意，差別成六。香謂鼻緣之境，有其四種，一好

香、二惡香，等、不等故，差別成四。味謂舌緣

之境，有其六種，甘、酸、苦、辛、醎、淡。觸謂身緣之

境，因觸四大，果觸滑、澁、重、輕、冷、熱、飢、渴等。言

無表色者，謂律儀、不律儀、俱相違色。此是色

蘊。二、心法者，有六，謂眼、耳、鼻、舌、身、意識，六即

是識蘊。三、心所有法者，有四十六。一、大地法

者，有十種，受謂領納；想謂令心執境；思謂令

心運動；作意謂令心緣境；勝解謂令心於境

印可，即是令心於所緣境無怯弱義；欲謂希

求；觸謂和合了境；慧謂揀擇；念謂令心於境

明記不忘；定謂令心專注一境。如是十種遍

一切心，名大地法。二、大善地法者有十，信謂

令心於境澄淨；不放逸謂恒習善法守護心

性；輕安謂心堪任性；捨謂令心平等；慚謂於

諸功德及有德者恭敬而住；愧謂於罪見怖；

無貪謂不著有漏；無瞋謂於諸有情不樂損