彰所知論

障者，謂對治貪等根本煩惱及隨煩惱，令斷

滅故。二斷所知障，謂對治能障境時自性無

知之法，令斷滅故。

利他者有二，一者於諸有情安置解脫，棄捨

相違，令住於道。二者於諸有情安置善趣，棄

捨於惡，令住於善。大悲及德，次下當說。

諸聖者等言功德者，有十一種，謂無諍願智、

四無礙解、六通、四靜慮、四無色、四無量、八

解脫、十遍處、八勝處、三等持等。

無諍者，謂依第四靜慮心，願諸有情勿緣己

身生諸煩惱，思惟等持，故名無諍。

願智者，謂依第四靜慮心，以願為先，引如智

起，如願了知，故名願智。

四無礙解者，一法無礙解，知諸法名故。二義

無礙解，正知義故。三詞無礙解，正知言辭故。

四辯才無礙解，正知正理故。名四無礙解。

六通者，一神境通，遊行石壁等無礙故。天耳

通，若近若遠諸異音聲皆了知故。三天眼通，

能隨所應取被障隔極細遠等諸方色故。四

他心通，能知他心有無欲故。五宿住通，知自

及他宿世事故。六漏盡通，知世出世一切道

故。前五有漏，依第四靜慮；第六無漏，依第九

故。

四靜慮者，初靜慮具有五支，一尋、二伺、三喜、

四樂、五等持。二諍慮中具有四支，一內等淨、

二喜、三樂、四等持。三靜慮中具有五支，一行

捨、二正念、三正惠、四受樂、五等持。四靜慮

中具有四支，一行捨清淨、二念清淨、三非苦

樂受、四等持。