彰所知論

事，起留捨等種種作因故。

三三摩地者，謂空、無相、無願。空三摩地者，謂

空、非我二種行相相應等持。無相三摩地者，

謂緣滅諦四種行相相應等持。涅槃無相，離

十相故，名曰無相。能緣彼定，得無相名。無願

三摩地者，謂緣餘諦十種行相相應等持。非

常、苦因可厭患故。道如船筏，必應捨故。能緣

彼定得無願名，皆為超過現所對故。此等功

德，俱解脫阿羅漢、辟支佛、如來共故，名共功

德。慧解脫者，無三等持及四無量故。

如來不共功德者，有十八種，謂十力、四無所

畏、三念住及一大悲。

十力者，一處非處智力、二諸業異熟智力、三

靜慮解脫等持等至智力、四根上下智力、五

種種勝解智力、六種種界智力、七遍趣行智

力、八宿住隨念智力、九生死智力、十漏盡智

力。

四無所畏者，一正等覺無畏、二漏盡無畏、三

說障無畏、四說道無畏。由有智力於他不懼，

故名無畏。

言三念住者，謂如來說法，諸弟子等一向恭

敬能正受行，如來緣之不生歡喜，捨而安住

正念正知，是謂如來第一念住。諸弟子眾惟

不恭敬不正受行，如來緣之不生憂慼，捨而

安住正念正知，是謂如來第二念住。諸弟子

眾，一類恭敬能正受行、一類不敬不正受行，

如來緣之不生歡慼，捨而安住正念正知，是

謂如來第三念住。此三皆用念慧為體，故名

念住。