彰所知論

髻。第二無數劫，奉侍七萬六千佛，其最後佛

名曰然燈。第三無數劫，奉侍七萬七千佛，其

最後佛名曰勝觀。其六度者，以大悲心於諸

有情所有資具悉皆惠施。為普度太子時，施

波羅蜜究竟圓滿，未離貪欲，被析肢體心無

少恚。為忍辱仙時，忍戒二行究竟圓滿。為婆

羅門子時，視底沙佛住火界定，忘下一足經

七晝夜，旋繞讚曰：

「天地此界多聞室，逝宮天處十方無，

丈夫牛王大沙門，尋地山林遍無等。」

如是讚已便超九劫，進波羅蜜究竟圓滿。處

圓滿處金剛座，初夜分時降諸群魔，後夜分

時金剛喻定，定慧二行究竟圓滿。如是處金

剛座降魔之前，三無數劫修福智足，奉侍諸

佛。六度雖圓即異生身，坐金剛座，證見修道，

成等正覺。聲聞乘中，因時不說了知諸法無

我空悲施行三輪體空十地行相，果時不說

報身及四智等。

正覺法者，六種所攝，謂身、智、斷、利他、大悲、德

具足等。身者有二，一者色身、二者法身。色身

者，具三十二相、八十種好，即自性身。度乾闥

婆及苾陵伽故，示現乾闥婆王及轉輪聖王，

即化身。然諸佛等，種性、身量、壽命、國土及根

機等有種種異。二法身者，有十無學法，諸佛

等同。

智者有二，一者遍智、二者正智。遍智者，謂了

蘊、界、處因果體性，故曰遍智。二正智者，謂知

四諦中無常等法，故曰正智。

斷者有二，一斷煩惱障、二斷所知障。斷煩惱