解脫道論

通者過人眼見。問：幾種變？阿誰修變？云何應

起變？答：變有三種，謂受持變、作變、意所作

變。云何受持變？彼坐禪人，以一成多、以多成

一，以身增長乃至梵世，此謂受持變。云何

作變？彼坐禪人，捨自性身現童子形，或現龍

形、或現梵王形，如是等此謂作變。云何意

所作變？彼坐禪人，從此身化作餘身，隨意所

造一切身分諸根具足，此謂意所作變。復次

變有七種，所謂智變、定變、聖變、業果報所生

變、功德人變、明術所造變、方便變。問：云何智

變？答：以現無常為斷常想，成智辯變。以阿

羅漢道斷一切煩惱成智辯，此謂變智辯。

如長老薄拘羅、長老僧吉栗者、長老部吼多

波羅，此謂變智辯。問：云何變定辯？答：以初禪

斷諸蓋成變定辯，以非想非非想定斷無所

有變定辯。長老舍利弗多、長老先時婆、長

老昆檀若，欝多羅優婆夷、沙摩婆底優婆夷，

此謂變定辯。問：云何聖辯？答：若比丘樂於不

耐，當住非不耐想，成住有非不耐想。若比丘

樂於非非耐，當住不耐想，成住有不耐想。若

比丘樂於非不耐及非非耐想，當住非非耐

想，成住有非非耐想。若比丘樂於不耐及

非非耐，當住不耐想成住有不耐想若取。

問：云何於非不耐住不耐想？答：於愛念處以

不淨令滿，或以無常取。問：云何於不耐及非

不耐，住非不耐想？答：於不愛念及愛念處，

或以慈令滿、或以界取。問：云何於非不耐及

不耐，住不耐想？答：於愛念及不愛念處，或

以不淨令滿、或以無常取。問：云何於不耐及