解脫道論

行，成就如意足。若彼方便遲若退若驚怖，彼

心遲作速相意，若心退作定心，若心驚怖作

捨相，彼成心定勝行，成就如意足。彼若無有

煩惱心，歡喜分別饒益不饒益，修行諸法，

是其修時。復此法是不修時，彼成分別定勝

行，成就如意足。彼坐禪人修四如意足，以

作自在心，其身隨心，其心成隨身。彼坐禪人

於時安身於心、安心於身，以由身心變、以

由心身變、以由身心受持、以由心身受持，

或樂想或輕想著於身，於著成住。彼坐禪人

如是現修成最輕，其身成最軟最堪受持，如

鐵丸為火所燒隨意作物。如是以修心成身

輕，以輕故入第四禪，安詳念出能分別虛空，

以智受持。如是於虛空此身當起，以智受持，

於虛空成起，如風吹綿縷。於是初坐禪人，不

當速遠行。何故？其來作觀，當起怖畏。若有

怖，其禪成退。是故初坐禪人，不當速遠行。以

次第當行。最初以一尺漸漸上以觀，復依彼

相作精進一尋，以此方便次第，隨其所樂當

起。問：彼坐禪人於虛空或從禪退，彼從虛空

轉當落地耶？答：不然。是從其先坐處起，若遠

行退者還至先坐處，其見自身如先坐。有神

通人是其止法。彼坐禪人，如是次第作觀，

至受持自在作，不一種變，以一成多、以多

成一，或現徹過壁、徹過牆、徹過山，身行無礙

猶如虛空，於地或沒或出猶如在水，於水上

行猶如行地，行於虛空猶如飛鳥，手摸日月。

如是大神通、如是大力身，乃起至于梵世。以

一成多者，以一令多，或一百、或一千、或一