解脫道論

聲或近聲，唯天耳應取。於是初坐禪人，不應

作意於最可畏。何以故？於可受聲應說欲

愛，於可畏聲應說驚怖耳畏智。彼成三事：小

事、現在事、外事。若失自性耳，天耳界亦失。於

是得聲聞自在，聞千世界聲；從彼緣覺最多；

如來聞無數。

問：他心智誰能起？云何應起？答：光一切入於

第四禪得自在，得天眼起他心智。云何應起

者，初坐禪人如是修四如意足，以心得自

在，清白不動，入光一切入。於第四禪安詳出，

從初以光令滿其身，以天眼見其自心意色，

此依色意識起，如是知。以自心變見色變，

此色從喜根所起、此色從憂根所起、此色從

捨根所起。若與喜根相應心現起，意色如酪

酥色；若與憂根相應心現起，成如紫色；若與

捨根相應心現起，成如蜜色；若與愛欲相應

心現起，成如黃色；若與瞋恚相應心現起，成

如黑色；若與無明相應心現起，成如濁色；

若與信相應及智相應心現起，成如清色。彼

坐禪人如是以自身變分別色變，爾時以光

令滿他身，以天眼見他心意色。彼以心變分

別色變。以色變分別心變。如是分別起他心

智已。起他心智除色變分別。唯取心事。彼

坐禪人如是以修行心清白。或有愛心知有

愛心、或無愛心知無愛心，若有瞋恚心知有

瞋恚心、若無瞋恚知無瞋恚心。如是一切可

知。他心智者，其事八：小事、大事、道事、無量事、

過去事、未來事、現在事、外事。彼無漏他心非

凡夫境界、生無色處眾生心，唯佛境界。若聲