解脫道論

聞得自在，知一千世界心；從此緣覺最多；如

來無量。

問：憶宿命智誰能起？幾種憶宿命智？云何應

起？答：八一切入二一切入，於第四禪心得自

在，是其能起憶宿命智。復說云何色界處？答：

於第四禪心得自在，是其能起。復說於四禪

得起幾種憶宿命？答：三種憶宿命，一者多持

生、二者生所造、三者修行所成。於是多持

生者，以四行憶宿命智，善取彼相故、見彼

分相故、諸根分明故、攝彼性故。此四行多

持生憶宿命。於彼最勝，彼憶七宿命。諸天、諸

龍、諸鳳凰，以生所成憶宿命，於彼最勝憶十

四宿命。修行所成者，修如意足。問：云何應

起憶宿命？答：初坐禪人如是修四如意足，以

信得自在，清白至不動。從現坐處，於一日

所作事，或以身、或以意、或以口，憶一切事。

如是於夜所作，如是一日二日，次第乃至一

月憶彼一切事，如是二月所作事，如是次第

乃至一年所作事，如是二年三年百年所作

事，如是乃至初生所作事，憶彼一切。爾時

久遠過去心心數法有後生、心心數法現生，

依初心心數法得生。以心相續生，現觀因

緣，憶識流轉，兩俱不斷，於此世生、於彼世

生。彼坐禪人如是以心修行清白，憶宿命不

一種，如是一生二生三生四生等，如是一切。

初坐禪人於此生已憶一切，若坐禪人不能

憶彼生，彼不應捨精進，更重令起禪。已起禪，

善哉令自在，如磨鏡法。善哉已得自在，現

憶如初，於彼成憶。若自從一生出，彼心成憶，