解脫道論

於四果慧，此謂法智。彼坐禪人以此法智，

成就過去未來現在智，久過去亦智、未來亦

智，此諦智，此謂比智。知他心，此謂他心智。

除此三智餘慧，此謂等智。復次四種慧：有慧

為聚非為非聚、有慧為非聚非為聚、有慧為

聚亦為非聚、有慧非為聚非非為聚。於是欲

界善慧，是慧為聚非不為聚，於四道慧為非

聚不為聚。於色界及無色界善慧，是慧為聚

亦為非聚，於四地果報、於三地事有記慧，是

慧非為聚，亦非為非聚。復次四種慧：有慧有

為厭患非為達、有慧為達非為厭患、有慧為

厭患亦為達、有慧不為厭患亦不為達。於是

慧為厭欲，不為通達神通，及不通達四諦，此

謂慧為厭患不為達。現得厭欲，以慧達神通

非達四諦，此謂波若。為達非為厭患，於四道

慧為厭患亦為達，餘慧非為厭患亦非為達。

復次四種慧：義辯、法辯、辭辯、樂說辯。於義智

此謂義辯，於法智此謂法辯，於說辭慧此謂

辭辯，於智智此謂樂說辯。於因果智義辯，

於因智法辯，於法辯樂說辭辯，於智智樂說

辯。復次於苦及滅智，此謂義辯。於集及道

智，此謂法辯。於說法辭，此謂辭辯。於智智，

此謂樂說辯。復次知法者，所謂脩多羅、祇夜、

闍柯羅界、伽陀、優陀那、伊底

跋多伽、闍多伽、阿浮多達摩、鞞佛略此謂法

辯。知彼此義，此所說法是其義，此謂義辯。

說法辭智，此謂辭辯。於智智，此謂樂說辯復。

次於眼智，此謂法辯。眼智為見，此謂義辯。於

說法辭智，此謂辭辯。於智智，此謂樂說辯。復