解脫道論

禪人作證阿羅漢果，彼觀道、觀果泥洹、觀

斷煩惱，比丘成阿羅漢，滅漏所作、以立置

擔、到妙義、斷有結，正智、解脫、離五分六分、成

就一守護、不為死所繫、除餘諦等滅、信覓

無濁、思惟猗身，行善解脫、心善解脫。慧梵

行已立，成丈夫、最勝丈夫，得第一所得。此謂

除瞋恚者、度岸者、離煩惱者、無結礙者、得聖

翻者、除擔者、不相應者、沙門者、婆羅門者、

已浴者、度韋陀者、最上婆羅門者、阿羅漢者、

度者、脫者、伏者、寂寂者、令寂者，是阿羅

漢總語言。於是若須陀洹，從其生於上，不更

作精進，以三種得見三種須陀洹：一七生、家

家須陀洹、一生須陀洹。於是鈍根成七生，

中根成家家，利根成一生。七生者，七時往天

堂來，此作苦邊。家家須陀洹，或二時或三

時往彼家已，往作苦邊。一生須陀洹，已令生

人有作苦邊。若斯陀含人，從其生於上不作

精進，一時來此世作苦邊。若阿那含，從其生

於上，不作精進，從此終生淨居。彼由諸根

勝，以五種得見，成五阿那含：中間般涅槃、生

般涅槃、不行般涅槃、行般涅槃、上流往阿

迦尼吒天。於是名中間般涅槃者，未至所著

無間中間，依壽命時為除殘結使，令起聖道。

生般涅槃者，越中壽命，為除殘結使，已生

令起聖道。不行般涅槃者，無異行，為除殘

結使，令起聖道。行般涅槃者，無異行，為

除殘結使，令起聖道。上流阿迦尼吒天，從不

煩終往不熱，從不熱終往善見，從善見終往

善現，從善現終生阿迦尼吒天，於阿迦尼吒