解脫道論

界故。凡夫不能起煩惱障礙定，未斷故。須陀

洹、斯陀含不能起，為更起。非其處故，入無色

界不能起。幾力成就令起者，答：以二力成就

令起，以奢摩他力、以毘婆舍那力。於是以奢

摩他力者，由八定得自在；以毘婆舍那力者，

由自在隨七觀。云何七隨觀？無常觀、苦觀、無

我觀、厭患觀、無染觀、滅觀、出離觀。奢摩他

力為滅禪分，及為不動解脫；毘婆舍那力為

見生過患，及為無生解脫。幾行所除令起定？

答：以除三行令起定，口行、身行、心行。於是入

二禪覺觀，口行成所除；入第四禪出息入息，

身行成所除；入滅想受定人，想受心行成所

除。初幾事者，答：初四事，一縛、不亂、遠分別、

觀事非事。於是名一縛者，鉢袈裟一處𭞴

受持。不亂者，以所有方便，此身願莫生亂受

持。遠分別者，稱其身力，以日作分別受持，於

此久遠過期當起。觀事非事者，未至時分

別。或眾僧為事和合，以彼聲我當起受持。於

是一縛者，為守護袈裟。不亂者及久遠分別，

為守護身。觀事非事者，為不妨眾僧和合，住

無所有處，或初作事入初禪。何故令起？答：

為現法樂住者，是聖人最後無動定。復為起

神通入廣定。如長老正命羅漢，為守護身。如

長老舍利弗、如長老白鷺子底沙。云何令起

者，彼坐禪人入寂寂住，或坐或臥，樂滅意樂

滅入初禪，入已安詳出，無間見彼禪無常苦

無我，乃至行捨智。如第二禪、第三禪、第四禪、

虛空處、識處、無所有處，入已安詳出，無間見

正定無常苦無我，乃至行捨智。爾時無間入